家长们把自己的饺子包好，有的皮薄，有的皮厚，有的干爽，有的黏糊。这些饺子都要拿到名叫学校的这口锅里一起去煮。 这时候就尴尬了，有的饺子一下锅就烂，有的饺子煮半天不熟，有的饺子不仅自己烂，还要粘住别的饺子。 老师这会儿可就尴尬了，完好无损的不让任何一个饺子烂基本是不可能的，所以只能保持大多数饺子不烂，保证烂了的饺子凑合能吃。 烂了的饺子，用漏勺隔着不让分散；粘在一起的饺子，就强行用筷子分开，于是搞得一些本来就烂的饺子更烂。好的饺子放在一起。 等饺子熟了的时候，坏的放在一起，好的放在一起。 这时候餐桌上的家长表情各异，有的嫌自己的饺子破了大闹学校，有的则是窃喜不已。 老师说，各位家长，饺子烂不烂不仅仅是煮的问题，跟包的问题也有很大关系，希望饺子包的不合理的家长，回去可以练习下学习下，下次饺子包的好了，就不会烂了。 于是老师被骂不负责，煮的不用心，不够努力，没有职业精神，而自己没时间，没技术，没办法。 但是奈何学校是个煮大锅饭的，不是搞定制煮饺的，不可能一个饺子一个饺子去煮，这样的成本和效率决定了这么做是不可能的。 所以只能是，烂的饺子继续烂，好的饺子继续好。 等过了几年后，家长们要升级学校了，于是更蛋疼的来了。 好的学校，要看家长包饺子的水准，所以包饺子不认真的家长，都去不了好学校。而好学校顾名思义就是好学校，也就是煮出来的饺子都很完整，家长技术好，老师技术也好。 那些技术不好的家长，只能去找其他学校，于是，饺子接着烂。 这时候家长都忍不住了：

  1. 用漏勺隔出来烂的饺子，是在搞饺子分级化，为什么家长交的同样的钱，老师却不能一视同仁？
  2. 煮饺子的人应该从自己身上找问题，为什么好学校就能煮都不破的饺子，而你不能？

老师回答：

  1. 我如果一视同仁按好饺子的煮法煮，你的饺子就成了饺子汤了，因为好饺子我管的反而少。
  2. 好学校煮的都是好皮儿饺子，我煮的饺子什么皮儿都有。
家长： 反正你用漏勺隔离就不对，反正你用筷子强行分开黏在一起的饺子就不对！

这种问题属于杠精舒适圈，一套非黑即白加圣母视角就能常胜不输。 一说体罚就是违法，就是老师能力不足，就是伤害学生心理。在这种人眼里，老师应该是万能的。 但这种论调，往往有个漏洞，就是这么说的人，自己也没有什么办法去搞定这些问题学生，反正不允许你体罚，至于其他办法有没有用我就不管了，你要体罚你就是有问题，颇有种无赖的感觉。 孩子的成长，是靠家庭和学校的共同努力，老师并不是万能的，不要什么问题都让老师想办法，说到底，孩子是他亲生家长的孩子。 从小到大，从纯靠天性本能行事的小野兽，从幼儿园开始接受公共的秩序教育。他们会学习到什么是对的，什么是错的，什么是普通的，什么是优秀的。这是他们从野兽到人的进化过程。 所以有成人这一说，有未成年保护法这一说。成人了，就说明整个变人培训已经完毕，你的所有操作都可以按真正意义上的人的法律所约束。反之未成年，还为成为人，所以需要保护。 法律条例是固定界限的，成年的年龄也是固定界限的，但是教育却存在很大的变量，小兽的性格也存在很大变量，没有量化标准。比如有的是城市教育，有的是农村教育，有的天生温顺，有的天生暴躁。 以上的变量，也就导致了，有的人在过了成年年龄，还没完全进化成人，更别说，九年义务教育内这个年纪，是处在大概率都没有进化完毕的年龄。 他们叛逆，他们听不进去道理，他们向往刺激，他们向往被关注，他们向往很多，获得这种感觉的方法也有很多，有的通过学习来证明，有的通过捣乱来证明，有的需要在游戏里证明自己有所长，有的需要通过欺负别人来获得存在感和自信。 他们的生存规则，和成年人的规则完全是不一样的。 所以好的学校就挑生源，把靠学习的，听得进去话的，性格温顺的，不捣乱的生源聚在一起，所以学校更好，这种学校可以讲民主，讲素质教育，因为他们不太担心，有捣乱的学生存在，即使有，也是极少数，处理起来很简单：退学。 但是坏的学校一般管的更严格，因为这里的学生大多性格跳脱，什么样的都有，所以必须采取一些手段才能压制住。 那么好的学校不必多说，坏的学校怎么办？还能怎么办？ 看《放牛班的春天》很感动，感动于老师的理想主义，感动于老师的身体力行，但自问，我们感动的是老师的无私奉献，我们感动的是老师被占便宜毫不计较：人家凭什么对你无私奉献？奉献是美德，而不是责任和义务。 回到现实：拥有《放牛》中主角老师这样的素质的老师，肯定不会选择差的教育环境，大把的好学校等着人家。即便这样具备这样素质的老师，恰好到了差生很多的学校，他又能否把这班孩子改变过来？毕竟电影是电影，结局是写好的。 学校这个地方，是个批量加工的地方，而不是个性定制的地方。 尴尬在于，这个批量加工的对象，确实客户的唯一，都是各种个性存在，所以客户以个性定制为要求。 这个要求是不合理的，因为个性定制的价格很高。